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预备党员党课教材:努力争做一名合格的共产党

时间:2011/9/13 11:23:17 点击:1529

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  教学对象:学校基层党员干部、入党积极分子。教学目的:通过本课学习,使基层党的干部、党员和入党积极分子树立共产主义的远大理想,坚定信念,牢记宗旨,践行“三个代表”,以高尚的思想道德要求和鞭策自己,更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力,扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。保持着共产党员的先进性和人民公仆的本色。
  教学时间:2小时。
  我们每一个正常的人,胸中都会怀有一个美好的理想,否则活着就没有方向,人生就没有意义。正是从这个意义上说,理想是人们奋斗的方向和目标。那么,我们共产党人的理想是什么呢?党章规定:党的最高理想和最终目标是实现共产主义。由此可见,为共产主义奋斗终身,毫无疑义地应当成为每一个共产党员的崇高理想。共产主义理想铸造了我们共产党人的灵魂,同时也使我们的党员对党组织产生了强烈的归属感,以及投身一种崇高事业的使命感。在共产主义理想的旗帜下,无数共产党人前赴后继,英勇奋战,谱写了人类历史上最辉煌的篇章。可以说,保持共产党员的先进性,务从牢固树立共产主义理想开始,因为它是共产党的先进性的灵魂和核心要素,也是共产党人的精神支柱和力量源泉。
  150多年前,马克思和恩格斯创立了共产主义学说。这是人类社会发展和人类思想发展的伟大结晶。在人类历史的长河中,除了原始社会外,人剥削人、人压迫人一直伴随着人类历史的发展脚步,人们也一直渴望建立一个没有剥削、没有压迫、人人平等的理想社会。在中国古代,陶渊明就曾在《桃花源记》里,构想了一个“黄发垂髫,并怡然自乐”、没有纷争、没有战乱的社会;近代的康有为写下了《大同书》,向人们描绘了一个“无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王,人人相亲、人人平等”的大同世界。在国外特别是在欧洲,从古希腊的思想家到近代的空想社会主义者们,同样幻想着人类理想天国的出现,甚至还进行过诸如建立“乌托邦”的试验。但是无论中外,人们所有的这些幻想和努力最终都归于湮灭。出现这样的结果,乃是因为无论是中国的陶源明、康有为,还是西方的莫尔、圣西门,因为时代和阶级的局限,他们不可能正确地解释人类社会发展的原因,更不可能找到人类通向理想社会的道路。破解这样的难题的重任,历史地落在了马克思和恩格斯肩上。
  马克思和恩格斯耗费了毕生的心血,发现了人类社会发展的“秘密”所在。马克思和恩格斯在考察了资本主义历史和现状后得出结论:资本主义作为人类社会。发展史上最后一个人剥削人、人压迫人的社会,一定会为社会主义社会所代替,人类必将进入共产主义社会。马克思和恩格斯之所以能够得出这样的结论,功劳归于他们的“两大发现”。一个是马克思的剩余价值学说,它揭开了资本主义生产的全部秘密,把资产阶级“吸血鬼”的面目毫无遮拦地揭露出来。另一个是马克思主义的唯物史观,它揭示了人类社会的发展规律,即生产关系一定要适应生产力发展,上层建筑一定要适应经济基础。马克思和恩格斯深刻地指出:资本主义基本矛盾,即生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾,依靠资本主义制度自身是无法解决的。无产阶级与资产阶级之间不可调和的矛盾的结果,必然导致社会主义代替资本主义,人类社会最终进入共产主义社会。
  对于未来的共产主义社会,马克思和恩格斯在《哥达纲领批判》一书中曾深情地进行过描绘:“在共产主义社会高级阶段,在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要后;在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,——只有在那个时候,才能超出资产阶级法权的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”按照马克思和恩格斯的设想,未来的共产主义社会有六大特征:1.社会生产力高度发展,物质财富极大丰富;2.社会成员共同占有全部生产资料;3.实行各尽所能、按需分配的原则;4.彻底消灭阶级差别和重大社会差别;5.全社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质;6.国家消亡。
  当然,马克思和恩格斯所描述的共产主义社会的特征,只是一个大概的轮廓,我们不能要求马克思和恩格斯对未来的共产主义进行十分具体的描述,没有这个必要,也没有这个可能。但这并不影响这一伟大学说的感召力、战斗力和生命力。共产主义学说一经创立,共产主义就从欧洲的一个“幽灵”,成为一个遍布世界各大洲的“实际运动”。尤其是作为共产主义低级阶段的社会主义制度,经过千百万无产阶级和共产党人的伟大抗争,在许多国家都成为了现实,地球上史无前例地出现了十几个社会主义国家,形成了足以和资本主义阵营相对峙的社会主义阵营。
  在我们党80多年的历程中,党既立足于现实,制订正确的路线方针政策,又始终不放弃共产主义这个远大的目标。可以说正是在共产主义理想的旗帜下,我们党集合了一大批中华民族的优秀儿女,并带领着人民,经过了无数次艰难曲折,最终在中国确立了社会主义制度,使得共产主义的曙光出现在古老的东方大地上。谈到共产主义理想对于中国共产党意义,邓小平同志曾深情地说过这样一句话:“我们多年的奋斗就是为了共产主义,我们的信念理想就是搞共产主义。在我们最困难的时期,共产主义的理想是我们的精神支柱,多少人牺牲就是为了实现这个理想。”我们完全可以说,没有共产主义这个理想,我们党不可能凝聚成这样一个坚强统一、极富战斗力的政党,也不可年成为各族人民信赖的中流砥柱。
  共产主义理想对于广大共产党人来说,是精神支柱,是力量源泉。有了这个理想,我们共产党人就可以面对任何挑战,迎接任何困难。在革命战争年代,我们党面对的是白色恐怖,是枪林弹雨,在那样的环境下参加共产党,除了有掉脑袋危险外,可以说没有任何个人好处。但是,为什么仍然有那么多的人自愿汇集到鲜红的党旗下呢?大家知道,在我们党早期历史中,有许多优秀的共产党人,他们并非出身劳苦大众,相反许多人却是出身剥削阶级家庭甚至豪门望族。然而,他们却情愿背叛自己的家庭,成为共产党党员,甘愿为穷人的利益抛头颅,洒热血。这是为什么呢?就是因为在他们的头脑中,已经深深地植入了一个伟大的理想——压滤机滤布 共产主义的理想。在重庆渣滓洞纪念馆,一幅照片总是吸引着人们的目光,并引起人们的深刻思考。照片上那位端庄秀丽的青年妇女是杨汉秀烈士。杨汉秀是四川军阀、国民党重庆市长杨森的侄女。但是,杨汉秀偏偏接受了革命的思想,走上了为共产主义献身的道路。她被捕后,杨森亲自审讯她,并劝她脱离共产党,重新做杨家的“千金小姐”,被杨汉秀拒绝,最后竟被杨森手下的人勒死。在党的历史上,像杨汉秀这样的共产党人还有许多,他们宁可抛弃舒适安逸的生活,而选择为人民利益而甘愿舍生忘死。是什么力量鼓舞着他们?当然只有共产主义理想才具有如此巨大的力量。
  革命战争年代如此,在社会主义建设时期,共产主义理想仍然是鼓舞共产党人的精神支柱、力量源泉和行动的方向盘。现在的中国共产党已经成为了执政党,执掌着全国的政权,正领导人民从事着前无古人的伟大事业,面临的社会环境和国际环境也是异常复杂的。在这些复杂的环境面前,我们绝大多数的党员干部,对共产主义前途充满信心,对中国的社会主义未来充满信心。他们坚守信念,牢记宗旨,践行“三个代表”,保持着共产党员的先进性和人民公仆的本色。但是,也确有少数党员和领导干部,没能经受住执政、改革开放和市场经济的考验,或是意志消沉,或是腐化变质,成为人民唾弃的对象。因此,在当前这样的条件下,强调要牢固树立共产主义理想信念,有着更加特殊的意义。
  事实的确如此。看看那些变了质的党员和领导干部,尽管他们的丑陋的表现五花八门,但他们堕落的根源有着惊人的相似,就是变质先从抛弃理想信念开始。众所周知,对于一个人来说,理想信念是管总的,有什么样的理想,就有什么样的人生观、价值观,就会有什么样的追求。我们共产党人一旦丢弃了共产主义理想,我们的立身行事的精神支柱就会塌垮,行动也会失去了方向,走向邪路乃至深渊就不足为奇了。大贪官胡长清在总结自己犯罪的教训时说:党的观念淡化,入党誓言几乎忘得一干二净,头脑里没有“共产党”这个概念。还有一位贪官的话更是“经典”,他说:在地球爆炸之前,共产主义是不会实现了,相信这个还不如趁机捞上一把。由此可见,我们每一个党员,特别是领导干部,只有牢固树立共产主义理想,才能面对挑战时从容不迫,面对诱惑时保持清醒,才能真正成为人民信赖的公仆。
  我们党之所以叫做中国共产党,是因为党从诞生时起,就以实现共产主义为最终奋斗目标。我们现在的努力以及将来多少代人的持续努力,都是朝着这个人类最为壮丽、最动人心魄的目标前进的。实现共产主义,是中国共产党人永远不变的追求。正因为如此,我们党从成立那天起,就把实现共产主义作为自己的最高纲领。可以说,无论过去、现在和将来,共产主义理想永远是共产党人的力量源泉、精神支柱和立身之本。如果我们谁动摇了这个理想信念,那也就是动摇了共产党人的根基,就失去了作为共产党员的根本。
  共产主义固然美好壮丽,但是,实现这个理想,却需要一个十分漫长和艰巨的征程。共产主义社会作为一个“物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展”的社会,只能建立在社会主义充分发展和高度发达的基础之上。就像我们不可能十分具体地描绘共产主义社会一样,我们也不可能为共产主义的实现制订一个固定的时间表,我们需要做的,就是从现实的国情出发,制定适合现阶段的纲领,也就是党的最低纲领,扎扎实实地解决好当前的问题,完成每个阶段的任务,这样我们才能一步一步地地向着共产主义迈进。正如江泽民同志所说的,“全党同志既要树立共产主义的远大理想,坚定信念,以高尚的思想道德要求和鞭策自己,更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力,扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。离开现实工作而空谈远大理想,就会脱离实际;忘记远大理想而只顾眼前,就会失去前进方向”。在社会主义初级阶段,我们共产党员必须做到既胸怀理想,又脚踏实地,用自己的全部的智慧和力量,使自己成为通向共产主义道路上的一块铺路石,成为共产主义大厦的一块砖瓦。
  有些同志觉得,共产主义太遥远了,因此,对共产主义失去了信念,或者觉得自己的工作与共产主义毫无关系。其实,这是一种短视。诚然,共产主义的实现是十分遥远的事,需要多少代的共产党人的奋斗,我们这一代人,以及我们以后的多少代人,都无缘和共产主义相会。但是,即使如此,我们也不能说我们所做的一切,就与共产主义事业没有关系。实际情况不是这样。按照马克思主义经典作家们的解释,共产主义有着多层的含义,它不仅指一种社会制度,而且是一种思想体系和道德体系,同时它还是一种“现实运动”。可以说,自从伟大的共产主义学说一问世,就有无数的共产党人在为这个理想而奋斗了。而作为共产主义初级阶段的社会主义,更是共产主义不可分割和缺少的一部分。因此,我们共产党人,无论从事什么工作,生活在什么年代,只要胸怀共产主义崇高理想,其实都是在从事着伟大的共产主义的事业。革命战争年代,共产党人抛头颅洒热血,是为了共产主义;今天,我们从事经济建设,为老百姓谋福利,同样是为共产主义而奋斗。从这个意义上说,共产主义并不遥远,它就在我们身边,就在我们的每日的奋斗和奉献之中。
  我们党的纲领从来就是由两个部分组成的——实现共产主义,是我们党的最终目标,也是我们党为之奋斗的最高纲领;我们党在不同历史时期还有不同的奋斗目标和任务,也就是我们党在一个时期内为之奋斗的最低纲领。党的最高纲领与最低纲领之间有着不可分割的紧密联系,最高纲领为最低纲领的制定和实施指明了方向,而最低纲领的实施则为最高约领的实现准备了条件。共产主义作为共产党人的崇高理想,它的实现是一个非常漫长的历史过程,需要具备各个方面的条件,比如,需要有高度发达的经济、政治和文化;需要有人的素质的极大提高和每个人的自由而全面的发展;还需要人与自然之间以及不同国家、民族之间的高度和谐统一。滤布 因此,进入共产主义社会,必然需要经历若干个历史阶段,且在每个历史阶段,党都要制定和实施符合当时实际情况的具体行动纲领。在这方面,我们党既有成功的经验,也有失败的教训。例如,我们党在革命战争时期曾经制定和实施了新民主主义革命的纲领,依靠着这个纲领,我们党领导人民,推翻了三座大山,建立了新中国,并且成功地确立了社会主义制度。但是革命胜利后,我们党却由于种种原因,在社会主义建设时期,干出了超越社会主义初级阶段的事,甚至提出过“跑步进入共产主义”那样的不切合实际的口号,使社会主义建设事业遭受了严重挫折。在新的历史时期,我们党经过艰苦的探索,成功地找到了中国特色社会主义建设之路,制定和实施了社会主义初级阶段的基本纲领。邓小平同志指出,“社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段,一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制订规划”。可以说,党在社会主义初级阶段的基本纲领,是共产主义运动在现阶段的行动纲领,是共产主义远大目标在现阶段的具体实践目标。每一个立志要为共产主义奋斗终身的并产党员,在现阶段就要脚踏实地地为实现党的社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领而努力奋斗,为全面建设小康社会而努力奋斗,这样做,其实就是为共产主义理想而奋斗的具体行动。
  对于当代共产党人来说,共产主义绝不是空洞的名词,而是有着十分丰富的内涵——对于我们整个党来说,它是纲领,是旗帜;对于我们党员来说,是我们奋斗的方向,是精神的源泉,指引、鼓舞着我们永不歇息地朝着共产主义的大目标前奔。当然,我们有了共产主义这个大目标,这还不够,同时我们还应该有每一时每一地的小目标,这样我们才能扎实地一个脚印一个脚印地向共产主义大目标迈进。只有大目标而没有小目标的,就会脱离实际,容易陷入空洞;而只有小目标而没有大目标,只顾眼前,又容易失去方向和动力。因此,我们共产党人既要做社会主义、共产主义事业发展的阶段论者,又要做社会主义、共产主义事业各个发展阶段的统一论者;既要胸怀实现共产主义的崇高理想,矢志不移,又要从现实实际出发,把奋斗目标置于社会发展的现实基础之上,扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。这就是我们常说的,要做最高纲领和最低纲领的统一论者。

作者:原创代写 来源:网络
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